Dhahabi sagt im Sayr: Wenn du einen Mutakkalim (Leute des Kalams, Philosophen) Mubtadi’ siehst der sagt:’Verschone uns mit dem Buche und den Aahaad (Ahadith) und bringe und komm vor mit ‘Aql (Verstand)’, dann wisse das er (der das sagt) Abu Jahl ist.

Die wahren Leute der Sunnah sind ganz klar zu erkennen. Kenne die Wahrheit, dann erkennst du die Leute der Wahrheit. Und wisse, dass der Gesandte Allahs Friede und Segen seien auf ihm, den Din in aller deutlichkeit übermittelt hat und uns die spezifischen Eigenschaften der Ahl al-Sunnah wa al-Jama`ah kristallklar erläutert hat.

حزب التحرير والتضليل السياسي

Eine Empfehlung unserseits an alle geehrten Geschwister, die der arabischen Sprache mächtig sind. Eine Analyse über die irregeleitete HT, im Lichte der Shari`ah und dem Verständnis der Salaf us-Salih (rechtschaffenen Altvorderen) dieser Ummah. Wir haben leider nicht die nötigen Kapazitäten und  demzufolge überlassen wir  die Belohnung Insha’Allah an gewillte Geschwister, die sich ihren Ajr verdienen wollen und mit Übersetzungen aus diesem Buch und weiteren, bezüglich der Widerlegung der Hizb, sich selbst bilden und der Allgemeinheit dienen, indem sie gewappnet sind gegen jegliche Scheinargumente der Dhalal Hizb, Insha’Allah.

DOWNLOAD!

Tāghūt

|
|
|
v

There is no problem in going to the Tāghūt and saying come back to Islām and come back to ruling by what Allah (swt) has revealed, this message is for everyone the Rulers and the general Muslims. However to think that going to this Tāghūt or thinking that the Khilāfah will come through this is a very weak and dreamful understanding which will bear no fruits. This group has for sixty or seventy years have been asking them the Tāghūt to implement the Shariah yet nothing has happened or materialised as it is empty talk unfortunately.  This is not the time for this type methodology, we are not in the time of having tribal leaders who will support you or even armies or things  like this. In our reality we have states that have secret agents and spies everywhere and we are unable to seek the authority the way these people say that the Messenger (saw) sought the authority as that reality does not exist. These rulers that are in charge of our countries have systems in place and everything there to make sure that they stay in power and educate the people in such a way, so how can we even dream of asking them to implement the Shariah when their whole purpose is to do all their can to keep themselves and their Kufr in place. This Dīn cannot be supported except by those who carry it. Even the Messenger (saw) used to called them to Islām first and made sure they carried it before asking for any type of Nussrah (support). The same way he (saw) offered them not any material gain but he (saw) offered them Jannah in exchange for security and protection the way they give it for their families, even some of them they offered to become Muslims and give the Messenger (saw) material support but put conditions that after him (saw) passing away they  take the authority back, the Messenger (saw) did not accept this from them. The point that is being made is that the only people who will support this Dīn are those who believe in it carry it and work for it already not those who are fighting against such people (i.e. the Armies, Police of the Tāghūt).

Die Mu`tazilah unserer Zeit!

Nasihaat an die Hizb

Shaikh al-Dimashqia (der u.a. die Aubash und die Rawafid – die „Ja’faritischen“ Freunde der Hizbis“ entbloesste), nahm auch die Abateel (Falschheiten) der Hizb unter die Lupe und widerlegte die Hizbische Sekte:

Klicke hier fuer die Widerlegung der Hizb durch Shaikh al-Dimashqia!

Shaikh Salim al-Hilali hat die Hizb in Bezug auf Ahad Ahadith Widerlegt und den klaren Standpunkt der Salaf Verteidigt, naemlich das Ahad Ahadith gewiss in die Aqeedah aufgenommen werden.

Klicke hier fuer fuer die Widerlegung der Hizb durch Shaikh Salim al-Hilali!

Anwar Al Awlaki und die Widerlegung des Kalifailed konzepts der Hizb Sekte.

Klicke hier fuer die Widerlegung des Khilafa Konzepts der Hizb Sekte!

Shaikh Muqbil bin Haadee Al-Waadi’ee (rahimahullah) ueber die Hizb.

Klicke hier!

Exposing Some of the Lies and Misguided Methodology of the Wandering Deviants Hizb-ut-Tahrir CLICK HERE!

Ein Bruder: The reason why i oppose Hizb-ut-Tahrir! CLICK HERE!

Urteil über das Rauchen

Frage:

Ist das Rauchen von Zigaretten Haraam?

Antwort:

Alles Lob gebührt Allah und Sein Frieden und Segen mögen auf Seinem Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sein.

Rauchen ist eines der Dinge, das viele Probleme und Schäden in dieser Zeit verursacht hat und sich wie ein wildes Feuer ausgebreitet hat. Bevor wir dieses Thema im Detail behandeln, sollten wir wissen, dass Allah, der Allmächtige, Dinge auf der Welt in zwei Arten unterteilte, gute oder erlaubte (al-tayyibaat, al-halaal) und schlechte oder verbotene (al-khabaa’ith, al-haraam) und es gibt keine dritte Art. Allah sagt (in der ungefähren Bedeutung) in Surat al-A’raaf (7:157):

„…und er erlaubt (halaal) ihnen die guten Dinge und verwehrt (haraam) ihnen die schlechten…”

In Anbetracht dieser Tatsache, kann Rauchen entweder erlaubt und gut oder verboten und schlecht sein.

Folglich stellen wir einige seiner Merkmale dar und lassen die fragende Person selbst schauen in welche Art das Rauchen liegt.

1. Es gibt keine Unstimmigkeit unter den Medizinern und vernünftigen Menschen, dass Rauchen gesundheitsschädlich ist. Es ist einer der Hauptursachen für Lungenkrebs und andere Krankheiten. Es ist ebenfalls einer der Hauptgründe für den Tod. Daher ist bekannt, dass das islamische Gesetz alles verbietet, was schädlich für den Menschen ist. Allah sagt (in der ungefähren Bedeutung):

„Und tötet euch nicht (gegenseitig)! Allah verfährt barmherzig mit euch.” (4:29)

Zusätzlich sagte Sein Prophet (sallallahu ‘aleihi wa sallam):

„Es gibt keinen Schaden oder Ursachen von Schäden (im Islaam).” (Arabisch: laa darar wa laa diraar“)

Er, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte auch:

„Eine Person wird am Tag der Auferstehung nicht in der Lage sein sich zu bewegen, bis sie befragt wurde…über ihren Körper, womit sie ihn beschäftigte.”

Rauchen spricht ebenfalls gegen die Aussage des Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam:

„Euer Köper hat ein Recht euch gegenüber.”

2. Es gibt keine Unstimmigkeit unter den Medizinern und vernünftigen Leuten, dass Rauchen schädlich für die Gesundheit anderer ist, welche den verschmutzten Atem des Rauchers einatmen. Medizinische Forschung hat die schädlichen Auswirkungen einer rauchenden Mutter gegenüber ihrer Kinder bewiesen.

3. Der widerwärtige Geruch, der durch das Rauchen verursacht wird ist eine Ursache der Qual für die Diener Allahs unter den Menschen und Engeln. Die Engel empfinden und leiden unter den selben Dingen wie die Menschen. Allah sagt (in der ungefähren Bedeutung):

„Und diejenigen, die gläubigen Männern und gläubigen Frauen ungerechterweise Ungemach zufügen, laden gewiss (die Schuld) der Verleumdung und eine offenkundige Sünde auf sich.” (33:58)

4. Das Geld, das für Zigaretten ausgegeben wird, wird für den Kauf von schädlichen Dingen verwendet und ist deswegen eine Verschwendung. Allah sagt (in der ungefähren Bedeutung):

„Und gib dem Verwandten, was ihm gebührt, und ebenso dem Armen und dem Sohn des Weges, aber sei (dabei) nicht ausgesprochen verschwenderisch. Denn die Verschwender sind Brüder der Satane, und Satan war undankbar gegen seinen Herrn.” (17:26-27)

Verschwendung (im Islam) bedeutet das Ausgeben für etwas, das Haraam ist.

Das Ausgeben von Geld für Zigaretten ist eine Vergeudung von Kapital. Der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte:

„Eine Person wird am jüngsten Tag nicht in der Lage sein sich zu bewegen, bis sie darüber befragt wurde…was er besaß und wie er es ausgab.”

In Anbetracht all dessen, das aufgeführt wurde, kann klar erkannt werden, dass Rauchen en Übel unter vielen anderen ist. Es ist nicht erlaubt darin zu verfallen, zu kaufen oder verkaufen, oder es auch nur jemand anderem anzubieten. Es obliegt einer Person, die dem verfallen ist, alle Bemühungen an den Tag zu legen und jede nötige Behandlung in Anspruch zu nehmen, es zu stoppen. Wenn die Ungläubigen den Schaden, der durch das Rauchen verursacht wird, erkannt haben und diesbezüglich Gesetze erließen, sollte der Muslim noch bestrebter sein es zu stoppen und jene behandeln, die dessen verfallen sind.

Wir bitten Allah, den Allmächtigen, jeden zu heilen, der diesem Übel verfallen ist und ihm zu helfen es aufzugeben. Allah ist die beste Leitung zum rechten Weg.

Islam Q&A

Sheikh Muhammed Salih al-Munajjid

A Case for Muslim Political Participation

American Elections and Hizb At-Tahrir

Hizbut-Tahrir Unveiled – Abdur-Rahmaan Dimashqiyyah

Einddrücke eines Ex-Hizbis in englischer Sprache:

Assalāmu Alaikum,

Having myself spent time with different groups, including Hizb Tahrīr, benefitting from what I see from them as Haqq and rejecting what I see as Bātil,

I shall tell me my experience with them;

They are very good at presenting Islām in the political point of view and upon learning and using current affairs, they have showed me the political lessons from the life of Mu’hammad صلى الله عليه وسلم , and taught me how to run political groups and how to make its structure, and taught me about matters of Islāmic economics, to which I was very new. Taught me to look at Islām from a different perspective from what I was taught in the “saudī version” Jāmi’as (though I praise its correct things),

From the mistakes I saw in them, their alliance in not upon pure tawhīd and rejecting tāghūt and they think that the Khilāfah is a solution in itself, not knowing that Islām’s beauty is only seen after all of its pieces are put together and it becomes defect and impractical were people to establish a part of it and ignore another,

So Khilāfah, yes, it brings many disputes to end and is a much a solution for many problems faced, and it is obligation as full implementation of many obligations are based upon its formation. But it is not the word ‘Khilāfah’ or the word ‘Amīr ul Muminīn’ or ‘Khalīfah’ (which brings happiness to many hearts by hearing the word), which brings solutions. But rather, the meaning upon which these words stands are what brings peace and stability to the places and people.

As each and everything of Islām is based upon two fundamentals, Lā Ilāha Illa Allāh, so the Khilāfah must be established completely upon the base of Tawhīd, or it will be nothing more than a corrupt system.

From my understanding, they saw the beauty of the system from outside, but they failed to see the inner structure from the Tawhīd and Piety and morals, which keeps it alive and prolongs its beauty. So they focused on how to construct the beauty of the outward appearance without really worrying about what really held its beauty from the back bone of Tawhīd, veins of piety and blood of morals, so they failed in producing the like of it, as no perfect body can be made with a defect backbone and corrupt veins and blood of cancer.

They thought the political structure of Islām as any other system, which if implemented, it will bring stability and peace, Yet they totally ignored (unknowingly) the spiritual side of it which defends it and makes it alive and give it, its correct shape. So they failed and if this is their way, they will never succeed but in making another kingdom. As the beauty of the structure is held only by following Islām fully and acting upon it fully, with the sound Aqīdah and pure tawhīd,

From their defects, they reject ā’hād narrations in the matters of Aqīdah, thus ended up denying even the punishment of the grave,

As it is seen, they do not give so much importance to acting upon the Sunnah of the Prophet صلى الله عليه وسلم ,

But there are their good points too as I said earlier, and this was made short and to the point.

As for me, I denied the life of a donkey (Taqlīd; giving the reins of my brain to a similar human like me) and tried to explore everything and see in to whatever I can from the groups and Sheikhs, though many warned me not to go near them, I went to them and others too and benefitted from them. As I see, if the truth is with me, then there is nothing to be worried and if I am wrong I maybe corrected, you will never know what is right and wrong until you hear with an open heart,

And I have other observations from other groups too, maybe I may relate in time.

Assalāmu Alaikum

Quelle: Sayyidoon.wordpress.com

Ein Exkurs in die Methodologie der Flaggenschwenker und des errichtens der Khilafah auf Kosten des Islams.

1. Wer auch immer an die Khilafah glaubt und für sie arbeitet und ein Muslim ist und die 6 Punkte des Imans erfüllt, kann bei der HT partizipieren, sogar wenn er ein Mubtadi` (Erneuerer) und Ketzer ist, so wie die Ja`fariah Rafida zwölfer Imamiten die die Sahaba schmähen (mal ganz abgesehen von ihrem weit fataleren und heidnischeren Shirk al-Akbar) und trotzdem sieht die Hizb die Rafida Ja`fariyyah als eine legitime Rechtschule an.

Auch wird schamlos mit den Feinden Allahs und der Sunnah, in „Sunni-Shia Konferenzen“ zur Einheit mit der Rafida Shia Ja`faria aufgerufen und somit zum Shirk ! die Hizb propagiert in ihrer Unwissenheit bezüglich fundamentaler Punkte des Islams und dem (nicht)Verständnis von al-Wala’ und al-Bara’, das die Ahl as-Sunnah und die Rafida sich über die fundamentalen Lehren des islamischen Glaubens einig sind, wie auch über Quran und Sunnah; die grundsätzlichen Quellen des islamischen Gesetzes !! (1)

2. HT hat den Mushrik und den FEIND des Islam und der Sunnah, dem Rafiditisch Schiitischen Ayatullat Khomeini die Khilafah und ihre Bay`ah angeboten. Aber sogar er war nicht so dumm um ihre Khilafah und Bay`ah anzunehmen.

3. HT sind Murji’a, das bedeutet das sie Irja’ in der Aqeedah haben und nach der Sekte der Murji’a, besteht der Glaube (al-Iman) nicht wie bei Ahl as-Sunna aus

a) al-Qaulu (Wort)
b) al-`Amalu (Tat)

Sie sagen der Glaube ist definiert durch die Worte, wie z.B. das bezeugen des Glaubensbekenntisses, jedoch zählen sie nicht die Taten als eine Bedingung des Imans hinzu.(3)

HT behauptet desweiteren das der Iman nicht steigt und sinkt und widerspricht damit klaren Beweisen und dem Qur’an und der Sunnah und den Aussagen der Salaf as-Salih(4)

4. HT glaubt, das der Mensch der Erschaffer seine Taten ist und nicht Allah `azza wa Jal. Dieses ist in ihrem berühmten Werk, „Shaksiyyah Islamiyyah Vol. 1, dokumentiert. (5)

5. HT sehen es als legitim an, Aqeedah Punkte die nicht Mutawatir überliefert wurden anzuzweifeln oder sogar abzulehnen. Sogar in Falle ihre bestätigung verirren sie Geschickt die Unwissenden, indem sie zwar oberflächlich einen Aqeedah Punkt akzeptieren, diesen aber nicht mit vollem Yaqin annehmen. Dies hat zu folge das AhadHadith en Masse angezweifelt, oder in manchen Fällen sogar verneint werden/werden können wie: Das Adam (as) ein Prophet war, die Bestrafung im Grab, das erscheinen des Dajjal, Mahdi und die Rückkehr von Isa (as) sowie die Betrachtung Allahs am Tage des Gerichts, Die Sirat, ash-Shifa`ah, al-Haud (6)

6. HT sagt, die Aussage das der Qur’an erschaffen sei, ist eine Bid`ah, jedoch kein Kuffr (7)

7. HT verneint die Karamat (Wunder) der Auliyah ( 8 )

8. HT sagt das Amir Mu’awiyah (ra) KEIN Gefährter Muhammads (saws) war, obwohl dieser den Propheten (saws) sah und mit al-Imam verstarb und somit nach dem Verständnis der Sunnah ein Sahabi war. (abgesehen davon das er einer der Schreiber der Offenbarung war). (9)

9. HT behauptet die gerettete Gruppe zu sein (Firqah an-Najiyah vom dem Hadith des Propheten (saws), in ihrem Buch „The Da`wah Carrier“. All das, Im betracht dessen, dass es Interne Spaltung in der HT gibt.

10. Nach der Aussage des ehemaligen Amirs der HT in America, sind zwei Studenten der HT in New York

ATHEISTEN geworden. Die meisten HT’s wissen das nicht. (10)

Erstellt von der Union der ehemaligen Hizb ut-Tahrir Mitglieder und Studenten (UFHTMS), am 19 August 2004.

Fußnoten:____________________________________________________

(1) Die Rafida Ja`fariah und die Schmähung der Sahaba ein Fundamentaler Glaube dieser Sekte:

„Die Shia haben die Gefährten in drei Kategorien eingeteilt: erstens, jene die and Allah glaubten. Die zweite, sind jene die an Allah glaubten, aber nicht aufrichtig in ihren Taten waren. Die dritte Gruppe sind jene, die nach dem tode des Propheten vom Glauben AGBEFALLEN sind.. diese sind Munafiqin wie Abu Sufyan, sein Sohn Mu`awiyah…“ (A Shi’ite View of the Companions.)

(http://al-islam.org/encyclopedia/chapter4/2.html; Shi’i website accessed 19/8/04 – Einer der grössten Schiitisch Rafiditisch Ja`faritischen Seiten weltweit.

Die Hizb hat mehr als nur einmal und öffentlich zur Einheit mit der Sekte der zwölfer Rafida Shia, den Ja`fari Imamiten aufgerufen u.a. in Konferenzen im Irak. Auch auf ihrer deutschen Seite, wo sogar Ayatullats (die nach dem KONSENSUS von Ahl as-Sunnah Kuffar sind, da alle Schiitischen „Gelehrten“ nach dem Konsens der Ahl as-Sunnah Mushrikin sind ohne außnahme) zitiert und in höchsten Tönen erwähnt werden, rufen sie zur Einheit mit dem Rafiditen auf und somit zum Shirk !
Hizbs wunsch-Khilafah mit den „Ja`faritisch Rafiditischen“ Sahaba schmähenden zwölfer Shia:

Direktlink zur HT-Seite und ihr Ruf zur Einheit mit Rafidha Jafaria 12er Shia

Bemerkung: Ja`far as-Sadiq ist frei von den Lügen der Rafida die sie ihm zuschreiben. Allahs Barmherzigkeit auf ihm.

(2) der Rafiditisch Ja`faritische Ayatullat Khomeini sagt im seinem Buch „al-Hukumat al-Islamiyyah“:“wahrlich, der Imam hat eine gepriesene Stellung, den höchsten Rang und eine universielle Herrschaft unter dessen Authorität und Befehl sich die ATOME DES UNIVERSUMS BEUGEN. Und von den Befehlen unserer Religion ist, dass unser Imam eine gepriesene Stellung geniesst, welches weder die nahen Engel noch die PROPHETEN erreichen….und gemäß den Überlieferungen die wir haben, ware der grösste Gesandte und die Imame, Friede sei auf ihnen, aus Licht errschaffen sogar vor der Existenz dieser Erde daraufhin hat Allah sie um seinen Thron versammelt. Es ist ihnen aufgetragen, das sie einen Rang bei Allah haben, welches nicht mal ein naher Engel noch ein Prophet hat [pp. 52, Cairo, 1979 10]

http://www.sunnahonline.com/ilm/aqeedah/0042.htm#3;accessed%2013/8/04

(3) nach den meisten Gelehrten und dem korrekten Verstädnis von Ahl as-Sunnah, sind Taten ein Bestandteil des Glaubens. Die Adilla sind zahlreich aus Qur’an und der authentischen Sunnah. Einige davon sind:

“ Iman besteht aus 70 Abschnitten, der höchste davon ist zu bezeugen, das niemand das zu recht angebetet wird, ausser Allah und der schwächste Abschnitt ist eine schädliche Sache von der Strasse zu räumen.“ [Muslim, Abu Dawud und Nasa'i]

(4) „Nur die sind Gläubige, deren Herzen erbeben, wenn Allah genannt wird, und die, wenn ihnen Seine Zeichen vorgetragen werden, dadurch ZUNEHMEN an GLAUBEN (IMAN) und auf ihren Herrn vertrauen“; (al-Anfaal:2) http://salaf.de/swf/aqd0009.swf

(5) 49. „Wir haben ein JEGLISCHES Ding nach Maß geschaffen (Al-Qamar: 49)”Wahrlich, dies ist eine Ermahnung. So möge, wer da will, einen Weg zu seinem Herrn nehmen.
Und ihr wollt, weil Allah will. Wahrlich, Allah ist allwissend, allweise. (Al-Insan: 29-30)” (Al-Insan: 29-30)

(6) Der Gründer von HT, Taqiyu-ud-Deen an-Nabahaani sagte:“ Wahrlich von ihnen (den Ahaad Ahadith) sind welche die die Taten folgen, somit wird nach ihnen gehandelt. Abu Hurayra sagte:“ Der Gesandte Allahs (sallallahu `alahi wa sallam) sagte:“ Wer auch immer von euch den Tashahhud beendet, sollte vor 4 Sachen bei Allah zuflucht suchen: Die Bestrafung im Höllenfeuer, die Bestrafung im Grab, die Zwitrachts im Leben und im Tod and von dem Übel der Zwitrachts des Dajjals.

und von Aisha (ra) die vom Propheten (sallallahu `alahi wa sallam), das er im Gebet Bittgebete machte, während er sagte:“ Ich suche zuflucht bei dir, vor der zwitracht des Lebens und des Todes Oh Allah ! Ich suche Zuflucht bei dir vor den Schulden und der Sünde.“

Diese zwei Ahadith sind nun Ahad Ahadith und sie behinhaltet die Erforderniss einer Handlung, nämlich dieses Bittgebet im letzten Teil des Tashahhuds zu sprechen. Somit ist es empfohlen dieses Bittgebet nach dem beenden des Tashahhud zu rezetieren und es ist erlaubt Tasdeeq (bestätigung) von dem Inhalt dessen vorzunehmen. Wie auch immer es ist HARAM (nach der Shari`ah verboten es mit Gewissheit anzunehmen – nämlich: es als einen Teil der Aqeedah zu adoptieren solange es nur (wie in den genannten Fälle) Ahadith sind die Aahad/Dhanni (nicht Mutawatir) überliefert worden sind. Wenn ein Aqeedah punkt jedoch Mutawatir überliefert worden ist, ist es verpflichtend es als einen Teil der Aqeedah anzunehmen“ (ad-Dawsiyyah, p. 6)

(7) Wir streiten uns nicht über den Quran und bezeugen, dass er die Worte des Herrn der Welten sind, mit denen der vertrauenswürdige Geist herabgesandt wurde; er lehrte sie den Gesandten der Gesandten Muhammad, Allahs Segen und Frieden auf ihm und allen, die ihm folgen, sie gleichen nicht den Worten der Geschöpfe. Wir sagen nicht, dass er
erschaffen ist, und wir unterscheiden uns nicht von der Gemeinschaft derMuslime.
(Aqeedah Tahawiyah by Imam Tahawi) http://salaf.de/swf/aqd0005.swf

(8) Zu den Grundlagen von Ählissunnäh gehört auch der Glaube an die Wundertaten (Äl-Käraamäät, Pl. von Äl-Käraamäh, ) der Gefolgsleute (Allaahs), an die außergewöhnlichen (außerordentlichen) Dinge in der Art (im Bereich) des Wissens und des Erkennungsvermögens und in der Art (im Bereich) der Kraft und Wirkungen, die Allaah durch sie realisiert; an das, was von den alten Nationen, die in Suurat Äl-Kähf (18) und in anderen Suwär erwähnt worden sind; und an das, was von den frühen Generationen dieser Ummäh unter den Sahaabäh, den Tääbi’ii’n und unter den späteren Generationen dieser Ummäh überliefert worden ist. Sie (solche Käraamäät) wird es in ihr (dieser islamischen Ummäh) bis zum Jüngsten Tag geben. (Aqeedah Wasitiyah by Sheikh-ul-Islam ibn Taimiyah) – http://salaf.de/swf/aqd0020.swf

(9) Hafidh Abul Qasim ibn `Asakir dokumentierted in Tarikh Dimashq das Imam an-Nasa’i (einer der Verfasser der Kutub Sittah) über Mu`awiyah ibn Abi Sufyan befragt wurde, er antwortete:“ Islam ist wie ein Haus mit einer Tür. Die Tür des Islams sind die Sahaba. Wer auch immer schlecht über die Sahaba spricht versucht den Islam zu schaden, genau wie jener der an die Tür des Hauses klopft um einzutreten. Bezüglich Mu`awiyah, wer auch immer schlecht über ihm spricht sucht einen Weg, um schlecht über die Sahaba zu sprechen.“ (Cited in Tahdhib al-Kamal, vol. 1 p.

339)

(10) Abu Mohammad war der Amir von HT zu dieser Zeit, als er das zu einem seiner HT Studenten offenbarte. Somit kann nicht angenommen werden das er dieses aus irgendwelchen niederen Gründen bekanntgegeben hatte. Die beiden Apostaten waren auch mit der Gruppe und debatierten HT’s logische Argumentationsmethode für die Existenz Allahs zur Zeit als sie dem Islam verließen, welches eine obligatorischer Aspekt von HT’s privaten Lehrpan ist.